Na Každom Záleží

#43 Pohoda, Ježiš a Gayovia / Menej náboženstva, viac Lásky 2/2

Zuzana a Gabriel sa rozprávajú o : Našom projekte Menej náboženstva, viac Lásky na festivale Pohoda   Čo sme tam robili   Aké sme mali prijemné a aké neprijemné zážitky   Čo nás mimoriadne prekvapilo   Aké sme mali skúsenosti s lgbt aktivistami   a ČO sme sa z toho celého naučili   Ak by ste uznali za vhodné nás podporiť, budeme vám veľmi vďační: https://www.jpk.sk/index.php/chcem-podporit  

#42 Pohoda, Ježiš a Gayovia / Menej náboženstva, viac Lásky 1/2

Zuzana a Gabriel sa rozprávajú o:   Našom projekte Menej náboženstva, viac Lásky na festivale Pohoda Čo sme tam robili Aké sme mali prijemné a aké neprijemné zážitky Čo nás mimoriadne prekvapilo Aké sme mali skúsenosti s lgbt aktivistami Čo sme sa z toho celého naučili toto je epizóda 1/2

#41 Najčastejšie prekážky pri zdieľaní evanjelia / Zuzka, Ondrej, Gabriel

o našom "Výskume misijného potenciálu" kresťanov na Slovensku o pocitoch, ktoré sa nám s evanjelizáciou spájajú o hlavných prekážkach pri zdieľaní viery, evanjelia... o nátlakových taktikách ako nerobiť nátlak, ako uvoľniť atmosféru naše vlastné zlé skúsenosti, kedy sme sa ocitli ako objekt evanjelizácie Diskutujú: Zuzana Márföldiová / Every Home for Christ Ondrej Garaj / Every Home for Christ Gabriel Kosmály / Na každom záleží & EHC napíšte nám na podcast@nakazdomzalezi.sk  

#40 Labyrintom Biblie - Stvorenie a Stvoriteľ / Daniel Pastirčák

Nadväzujeme na sériu rozhovorov, na ktorých sa rozprávam s Danielom Pastirčákom o témach jednotlivých kapitol knihy Labyrintom Biblie. Ak by ste si túto knihu chceli objednať, môžete tak urobiť na https://www.jpk.sk/index.php/chcem-si-objednat Vaše nápady,otázky a pripomienky nám môžete posielať na e-mail: podcast@nakazdomzalezi.sk   Čo znamená tá slávna veta: človek je stvorený na obraz Boží? citujem z knihy: “Každý človek si v základoch myslenia nesie obraz toho, čo je absolútne, večné a nekonečné. Myslenie totiž nevyhnutne predpokladá koncept toho, v čom sa zakladá existencia všetkého ostatného. Taký obraz si v sebe nenesie iba myseľ veriaceho, nesie si ju v sebe i myseľ ateistu. Obraz Boha je tu redukovaný na večnú hmotu a energiu. V takto chápanom svete božstvo večnej hmoty slepými náhodnými pohybmi tvorí podobu každej veci, zakladá bytie všetkého, čo je. “ hovoríš tým, že ako veriaci, tak aj ateista máme v sebe určitý obraz alebo túžbu po absolútnu, akurát to rôzne interpretujeme? v knižke ďalej čítame: “V období dospievania boli práve tieto príbehy dôvodom, prečo som Bibliu odmietol. V tých prostých príbehoch som nachádzal zásadné protirečenia: Zatiaľ čo prvý príbeh (Genezis, 1. kapitola) Boha predstaví ako všadeprítomného Ducha, ktorý slovom povoláva svet k bytiu, druhý príbeh (Genezis, 2. kapitola) Boha predstaví ako lokalizovanú postavu: večer sa Boh zvykne prechádzať rajskou záhradou. Adam sa s ním hrá na schovávačku. Skryje sa za stromy, Boh ho musí hľadať, akoby nebol ani všadeprítomný, ani vševediaci. V prvom príbehu Boh najprv stvorí živé tvory, až potom stvorí človeka. V druhom príbehu Boh stvorí najprv človeka a až potom, aby nebol človek sám, stvorí živé tvory. Ktorý príbeh je pravdivý? Text o stvorení zjavne nemožno čítať ako záznam histórie. Nespísal ho nezávislý dokumentarista, ktorý číhal kdesi v prázdnote pred počiatkom vesmíru skôr, než Boh začal tvoriť svet a všetko pre nás hodnoverne zapísal. Každý text treba čítať tak, ako bol napísaný. Ak by ste zbierku sonetov čítali ako kuchársku knihu, nič by ste podľa toho nenavarili a celkom isto by vám pri tom unikol hudobný zmysel metafor.” Ako teda vznikol tento text a ako ho treba čítať?  Otázka konfliktu, resp. zdanlivého konfliku viery a stvorenia v Biblii a evolúcie: Myslím, že asi väčšina z našich poslucháčov chápe, že text Genezis nie je protirečením evolučnej teórie. Ale predsa: Ty kde v genezis nachádzaš zmierenie evolúcie a veršov tejto knihy? A videl si to takto vždy? Veľmi sa mi páči a počul som to prvý krát, ako tvrdíš, že tvorivosť smeruje k dobru: “V prvom príbehu stvorenia z knihy Genezis sa 6-krát ozve krátky refrén: „Boh videl, že je to dobré!“ A napokon: „Boh videl, že všetko, čo utvoril je veľmi dobré.“ „Je to výborné“, povedal by Juraj. To je princíp stvorenia i princíp pravej tvorivosti: Smeruje k dobru. Taký je i pohyb pravej viery: Smeruje k dobru. “ No ďalej píšeš: “No viera, ako vieme, môže mať i celkom inú, temnú tvár. Existuje viera, ktorá trvá na status quo. Je opakom otvorenosti, odmieta účasť na tvorivom procese. Má formu predsudku uzavretého do seba, a tak namiesto dobra často prináša zlo. Veriaceho väzní v mŕtvych predstavách. Nedovolí mu otvoriť sa tomu novému, čo v nás Boh práve tvorí. Taká viera sa neobracia k Bohu skutočnosti, upiera sa k predstave Boha, ktorú má už vopred hotovú. Nedovolí, aby k nej prenikla nová skutočnosť, lipne na starých podobách sveta. Taký vzťah človeka k Bohu pripomína odcudzený vzťah dvoch ľudí: manželia, či bývalí priatelia stoja oproti sebe zaslepení vierou, že o sebe už všetko vedia. Nepripustia, aby medzi nich vstúpilo nové poznanie a prinieslo zmenu. Sú oddelení v mŕtvom svete, žijú už len z predsudkov, ktoré si jeden o druhom vytvorili. “ koniec citácie. - čo si myslíš, prečo majú niektorí práve túto vieru? Uzatovrenú, odmietajúcu tvorivý proces, ktorou často skľučujú aj druhých?   Vaše nápady,otázky a pripomienky nám môžete posielať na e-mail: podcast@nakazdomzalezi.sk   Budeme vám veľmi vďační, ak nás podporíte môžete tak urobiť na https://www.jpk.sk/index.php/chcem-podporit alebo neskôr na stránke nakaždomzáleží    Ak môžete, pomôžte nám šíriť náš podcast  na sociálnych sieťach, veľmi nám to pomôže.

#39 Labyrintom Biblie -Dejiny Božieho mena / Daniel Pastirčák

Nadväzujeme na sériu rozhovorov, na ktorých sa rozprávam s Danielom Pastirčákom o témach jednotlivých kapitol kinhy Labnyrintom Biblie. Ak by ste si túto knihu chceli objednať, môžete tak urobiť tu: https://www.jpk.sk/index.php/chcem-si-objednat   Vaše nápady,otázky a pripomienky nám môžete posielať na e-mail: podcast@nakazdomzalezi.sk   Dejiny Božieho mena   Daniel, v celej Biblii je mnoho zaujímavých príbehov Abraama, Mojžiša, Dávida, Jóba, Ježiša, apoštolov a pri tom v knihe hovoríš, že hlavnou postavou Biblie je Boh. Ako sa to dá tvrdiť pri toľkých rôznorodých príbehoch a literárnych žánroch? Na začiatku kapitoly cituješ Stevena Hawkinga ako skeptika alebo ateistu, potom Pascala ako veriaceho vedca a spomínaš, že Boha sa nedá poznávať ako objekt, nedá sa od neho odstúpiť a skúmať ho… Existuje teda podľa teba ešte iné relevantné poznávanie ako objektívne verifikovateľné skúmanie? Prečo by človek vôbec mal brať do úvahy aj takéto poznávanie? V jednom odseku píšeš: “Bibliu možno čítať i ako dejiny Božieho mena. V textoch biblických kníh nachádzame niekoľko takých mien. K prvému sa pridáva druhé, dopĺňajú sa, spájajú, nahradzujú. Nové meno prekrýva to staré. Čosi podobné sa deje i s niektorými ľudskými postavami Biblie. Ako sa ich príbeh rozvíja a nadobúda nový zmysel, menia sa aj ich mená. Praotec Izraela má najprv meno Abram – „Vysoký otec“. Neskôr, keď vykročí na cestu za Božím prisľúbením, ešte v čase keď je Sára neplodná, sa jeho meno zmení na Abrahám – „Otec množstva“. Ambiciózny bojovník Jákob – „Chytrák“, dostane nové meno Izrael – „Boh bojuje“. Šimon sa zmení na Petra, Saul na Pavla. Podobne sa v príbehoch Biblie mení i meno Boha. Každé nové meno naznačuje nový stupeň zjavenia. “ Čo je posledné meno Boha a čo to o ňom hovorí? Máme čakať možno ešte nejake iné meno a ďaľší stupeň zjavenia?

#38 Radosť, Vojna, Putin, Pomáhanie / Sestra Dária

Dnes sa rozprávame so sestrou Dariou z Komunity blahoslavenstiev. Moje meno je Gabriel Kosmály. So destrou Dariou sme už jeden podcast nahrali - o Sile prítomného okamihu - ten vrele odporúčam. Ten podcast zarezonoval u mnohých ľudí a je, myslím si takisto pre neveriacich alebo hľadajúcich, ako pre veriacich ľudí. Dnes sa rozprávame - tiež možno o prítomnom okamihu, no  konkrétnejšie - keď je ten prítomný okamih trochu temnejší, alebo zaťažkávajúci, ako a kde nachádzať siliu a nádej. Budeme radi, ak más podporíte - na https://www.jpk.sk/index.php/chcem-podporit   Takisto vám budem vďační, ak budete náš podcast zdieľať na sociálnych sieťach, alebo pošlete odkaz svojim priateĺom v maily.   Ak máte akékoľvek otázky, alebo pripomienky, napíšte nám na podcast@nakazdomzalezi.sk

#37 Čo ma teší v tejto ťažkej dobe / Juraj Jordán Dovala

Dnes sa rozprávame s Jurajom Jordánom Dovalom  - českým duchovným slovenského pôvodu, vyštudovaným pravoslávnym teológom, biskupom brnianskej diecézy Cirkvi československej husitskej.   Juraj, už dva mesiace sme svedkami hrôz, na ktoré si asi nikto z nás nepamätá. Vidíme ľudí trpieť, vojakov strielať a bombardovať deti, ich rodičov, znásilňovať matky pred ich deťmi a mnohé iné zverstvá. Ako si TY s realitou týchto hrôz vysporiadavaš duchovne a duševne? Ako sa udržiavaš v stave nádeji, čo so smútkom a empatiou? Ako sa modlíš, čo je dnes tvojou modlitbou? Mnohých máta otázka - prečo takéto niečo Boh dovolí? Čo by si mi na takú otázku odpovedal? Čo ti dáva nádej? Vieš nás niečim povzbudiť?   Vaše nápady,otázky a pripomienky nám môžete posielať na e-mail: podcast@nakazdomzalezi.sk   Budeme vám veľmi vďační, ak nás podporíte môžete tak urobiť na https://www.jpk.sk/index.php/chcem-podporit    Ak môžete, pomôžte nám šíriť náš podcast  na sociálnych sieťach, veľmi nám to pomôže.

#36 Evanjelium v Populárnej Kultúre / Ted Turnau (AJ)

Ted Turnau je múdra hlavička. Učí na Katedre kultúry a náboženstva na Anglo-American University a prednáša pre Centrum mediálnych štúdií na Karlovej univerzite. Zaoberá sa predovšetkým vzťahom viery a populárnej kultúry. Je autorom knihy Popologetics: Popular Culture in Christian Perspective (2012) a v súčasnosti pracuje na dvoch ďalších publikáciách.  Rozprávali sme sa práve o jeho hlavnej téme - Ted nám bude prednášať na konferencii v Badíne v Júni 2022. Prihlásiť sa na konferenciu môžete tu: https://zuzana327.wixsite.com/forum